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父子接力传承 鱼化寨泥叫叫未来可期

2018-03-21 00:00编辑:admin人气:


终身的喜欢,72岁的杨云峰每天还在研讨、制造泥叫叫。(记者杨力 摄)

清末在鱼化寨衰亡的泥叫叫是一种陶哨,兼有音响和欣赏双重属性,又被称为戏人泥哨、娃娃哨和小唐三彩。它的黑色外型以戏曲人物和神话人物为主。曾盛行了百余年,欢乐过很多人的童年,如今却少为人知。让第四代传承人72岁的杨云峰欣喜的是,传承的接力棒已被学艺术出身的儿子杨帆牢牢接过……

■首席记者 陈黎

泥叫叫玲珑风趣,美观又好玩。建国初期,鱼化寨几百户家庭做泥叫叫为生,明天的鱼化寨只要72岁的杨云峰仍在坚持。它关于他,像童年的同伴,不想说再见的老友,也是不变的高兴源泉。47岁的杨帆和父亲一样喜欢泥叫叫,也一样没有靠此为生。由于酷爱所以坚持,鱼化寨泥叫叫的传承路走得很不一样…… “父亲坚持传统的就好,一代人有一代人的使命。”杨帆说他的使命是用古今结合的艺术表达,拓展泥叫叫的文明体系。

父子接力传承

半个多世纪前,泥叫叫是普通人家难得的玩具。它黑底点彩,七厘米左右高。既是哨子,也教孩子记住传统戏曲人物的容貌。杨云峰童年的这个哨声,不断响到了古稀之年。

杨云峰初中毕业由于家里物质条件所限,只能回家务农。1962年到1985年他在鱼化寨大队当了30多年管农业的干部,泥叫叫不断随同左右。“我十几岁就揣摩做新人物。”杨云峰说泥叫叫要先用模具翻出来。他不满足旧外型,就画图做新模具再翻出来烧制上色。“做好之后,村里人见了都夸。”回想往日,看着新做好摆了一桌子泥叫叫,72岁的他显露阳光愁容。上世纪80年代,杨云峰在鱼化寨留念馆做泥塑,又成立鱼化寨泥塑任务室,研究不停。

“我三四岁的时分,爸爸就在炕上捏泥叫叫,摆满一簸箕等着阴干。”1971年出生的杨帆回想那轻飘飘的簸箕就卡在他身旁,以避免他掉下床。渐渐长大,杨帆学会做泥叫叫了,后来他考上西安美院。生长中看到泥叫叫在远离人群。

建国后到上世纪80年代以前,泥叫叫一度是走街串巷货郎的担子里必备物件,极受欢送。冬天农闲几百个家庭集中制造,再经过城隍庙、八仙庵那个时代的“贸易中心”零售到东南各地。“到了我小时分就有了塑料玩具,更多样更廉价。传统工艺玩具遭到冲击。”杨帆以为,鱼化寨泥叫叫由于地域缘由没有开展为旅游产品。庆幸的是,泥叫叫在他们父子手中存活了上去。

制造工艺快捷

做的人越来越少,但杨云峰却把泥叫叫当成一辈子坚持的喜好。现场他演示了制造大步骤。先制造泥条。用鱼化寨黑亮的泥,加专业雕塑泥,锤成粉末入水过滤,置放石板上捶打加棉絮增韧性,切小块滚泥条备用。

第二步将泥条压制进模具里,压入一根棍子,做出腹腔孔,这是发音条件之一。把半成品从模具里取出稍微修正,晾一个小时分半干时,进入最关键的第三步,挖前孔。杨云峰用一根扁竹签拔出人物头顶,一点点进入,不适宜时停下取出调整再拔出,试探中行进直到最初对准腹腔孔,并局部堆叠。这需求极好的分寸感,能不能吹响就看这步。2分钟前孔完成,轻吹哨声响。

等候阴干进入第四步的烧制。泥叫叫是高温烧制,用棉絮和锯末埋堆入窑后在烟熏中“焖熟”。杨帆说过来没有条件烧窑,村里人就直接放到炕洞里烧。一夜后取出,清算拾掇洁净。

第五步上色。同外型一批次烧50至100个。并排放好按颜色给人物分批上色。比方关公先上绿色,把一切关公的绿色部位上完后,再顺次上其他颜色。“这样防止串色”,杨帆说上后一种颜色的时分,前一种颜色曾经干了。最初给人物脸部描眼开脸罩油,作品完成。

物质贫乏时代,聪明的休息人民用极简快捷的方式做出泥叫叫。复杂颜色勾勒出戏曲人物,不必簧片只用音孔处理发声,没有烧窑条件就应用烧炕的火……泥叫叫给平淡日子添了一抹声响和亮色。

无望成为乐器

“父亲一辈子酷爱,不能从我手上丢掉。一代人有一代人的使命,父亲延续他的做法,我这辈会参加我对泥叫叫的了解。”杨帆觉得泥叫叫应有一种文明体系的传承头绪,不能地道为投合当今社会做卡通人物类外型,而丧失本人的文明特点。

杨云峰经手的作品保存着传统特点。王宝钏、孙悟空、关公……不变的传统人物、神话人物,颜色坚持黑色打底、黑色装点,尺寸仍以七八厘米为规范。40多年制造中也在创新微调。比方十二生肖外型,原来老鼠、蛇是趴着,如今立起来了;以前的单音如今最多可有四个音阶;人物外型从单人开展到双人、三人。

杨帆想延续泥叫叫传统文明头绪,把他这代人对古代社会的了解运用到设计上。“在陕西历史文明的大框架里,从艺术性、地域特点上持续开掘。”他说思绪就是让泥叫叫的外形审美愈加“复古”。他心仪6000多年前半坡遗址中陶器的几何纹样,复杂又直白。他还钟情于唐代仕女、汉俑的外型。“我想以艺术的角度回到现代,再以古代人的审美在泥叫叫上表达出来。”他说曾经画了一些草图,希望日后可以陆续完成。

如今泥叫叫从单音哨声开展到连音,杨帆还想在尺寸不变的状况下,让泥叫叫变成一个真正的乐器,吹完好首曲子带来新的生命力。“需求在制造上和专业懂乐器的人研发一下。”他还在搜集各时代的哨子,终极梦想是从泥叫叫延伸,最初开一个哨文明微型博物馆。

传承还在持续。杨帆说他的儿子从小跟爷爷学做泥叫叫,如今已是艺术专业大先生。在他看来,儿子年老思想多变,但家传影响,将来可盼。

(来源:未知)

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